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在場·演講×敦煌 | 從1900至9100,守護敦煌,我們在場

作者:Cherry????2019-11-05 13:58???? 來源: 未知 ????
文章摘要
在場演講 史敏老師 (來源:網易設計) 無論是時代先行者 還是敦煌歷代守護者 都成為了不同時空守護敦煌的在場者 莫高窟1600多年的歷史和45000多平方米的壁畫 構筑起比遼遠更廣闊的
(來源:網易設計)

無論是時代先行者
還是敦煌歷代守護者
都成為了不同時空守護敦煌的“在場者”
莫高窟1600多年的歷史和45000多平方米的壁畫
構筑起比遼遠更廣闊的“遙想”
讓我們能夠在感受傳統文化的體溫之時
思考如何讓古代的敦煌藝術煥發現代精神
重現斑斕色彩
重構時代圖像

在場·演講×敦煌 | 從1900至9100,守護敦煌,我們在場

莫高窟的存在,讓敦煌的沙漠有了文化光芒,讓敦煌的自然有了學術的背景,但更重要的是它還建構著中華文化復興的自信,它的命運一直都折射著中華民族的時代脈搏。從常書鴻開始,一代代敦煌兒女對敦煌文化進行搶救、保護、研究和傳承。直至當下,文化復興和文旅產業的蓬勃讓敦煌再次成為文化藝術大IP。但也帶來了新命題:如何傳承發展敦煌文化遺產讓傳統更具當代性?如何煥發敦煌文化藝術底蘊的當代活力?如何用人文和設計的力量讓歷史和藝術與當下對話?與未來對話?

基于這些命題思考,2019年10月26日至27日,在場·演講×敦煌在“又見敦煌”大劇院正式開啟。演講邀請到敦煌石窟藝術、敦煌舞蹈、敦煌樂器、敦煌當代設計、傳統文化與當代表達等不同領域的師者學者,以全時段集中演講的方式,分別對話“敦煌文化歷史”、“敦煌當下的發生”“敦煌的未來”。同時,紅星美凱龍M+中國高端室內設計大賽作為此次在場·演講×敦煌的聯合發起方,更是從“敦煌文化藝術與當代設計”這一主題延展,在演講中由8位設計師進行了不同主題方向的闡釋分享,讓我們看到敦煌藝術對中國設計的滋養和中國設計對敦煌文化傳承所貢獻的力量。

在場·演講×敦煌 | 從1900至9100,守護敦煌,我們在場

在場·演講×敦煌由三個主題單元構成:

又見——敦煌文化歷史、遇見——敦煌的當下、未見——敦煌的未來
 又見——敦煌文化歷史 
敦煌舞&敦煌石窟藝術
10月26日 上午
 主題:《一生只為敦煌舞》
 嘉賓:史敏 

在場·演講×敦煌 | 從1900至9100,守護敦煌,我們在場

“敦煌舞皇后”、“落入凡間的女神”、“最美古典舞者”……作為”絲路花雨“第三代英娘扮演者,史敏收獲了無數鮮花和掌聲,這些光環也伴隨她一生,經過歲月長河的錘煉,未曾褪色,反而愈發絢爛。但在事業的巔峰期,她選擇將內心沉淀,從舞臺走向講臺,在北京舞蹈學院從事敦煌舞的研究與教學。陣地變了,但追求藝術極致的初心卻未曾更改。

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史敏老師說,我一生和敦煌都有不解之緣,自己從前是“演員”,現在是“教員”,所不變的永遠都是“敦煌文化的傳播者”。在我心里,敦煌的顏色永遠都是色彩斑斕的,在我后來的創作中,這個信念一直引領著我。段文杰先生曾送我一句話“敦煌不沉眠”,這句話不僅是他對我的期望和對敦煌的一片情懷,而是能夠讓我順著敦煌的指引繼續研究、探索和發現藝術道路。之后當我所有成果出版或者發表的時候,這五個字一直是我的座右銘和題詞。

我的一生可以從四個階段來說明,第一階段——“絲路花雨”,讓我感受到民族文化的偉大,讓敦煌舞的風格審美融入到我的血液之中;第二階段,在北京舞蹈學院的第一個十年,我仍然把表演敦煌舞作為藝術追求和表演特點;第三個階段是在教學中研究,將敦煌舞的規律和審美做成了較為系統的教材;第四個階段則是普及敦煌舞,像這場演講一樣,讓更多的人了解敦煌舞蹈文化。

 主題:《舍身飼虎》圖解 
 嘉賓:侯黎明 

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中國的歷史整體上是一部文字史,圖像史則是一段一段的。但如果要用色彩和形象來表現中國數千年的浩瀚歷史,敦煌無疑是最絢爛動人的一筆。侯黎明老師認為,我們需要建立另外一種基于圖像闡釋的美術史。要研究如何通過圖像風格、繪制技術的演變來看敦煌一千年的審美觀念和審美意識的變化。

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“很多來敦煌學習的藝術家、學生們,他們都有一個困惑,就是不太能理解敦煌壁畫,特別是早期敦煌壁畫。我曾經也問過很多大藝術家,問他們這些畫好在哪里,得到的回答并不清晰。特別是254窟的壁畫,幾乎所有畫畫的人來這里,最想臨摹的畫就是“舍身飼虎”。確實,我們通過一些平面立體解析,包括對佛經的學習,才能慢慢把它的美解析出來。這張畫前無古人后無來者。把全世界所有“舍身飼虎”的圖像都拿來做比較,發現它就像建筑的斗拱一樣,一環扣一環,不可拆解。

敦煌藝術在美術史上的地位到底是什么樣的?它在藝術史里又有什么樣的價值?我們做254窟的研究就是為了把這件事解析出來,用科學的方式,而不是大聲嚷嚷著把它放在平行的歷史時段。我們的解析才剛剛開始,對于美術研究,而這種研究是圖像的,不是文字的。”

 未見——敦煌的未來 
傳統與當代表達
10月26日 下午

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圖| 自然音樂現場開啟下午場,音樂人:陳志鵬、李一兵、噶瓦
主題:《為什么上世紀?
師者:呂勝中

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鄉音未改,笑容樸實而真摯,這位蜚聲國際的當代藝術家,也是傳道授業的文化先行者,這位“民間藝術的當代擺渡人”——呂勝中老師,帶著對鄉土中國的眷戀,將散落在鄉土民俗中的古老生命符號逐一撿起來。跟隨他,我們領略了上世紀當代民間藝術的獨特魅力。
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呂勝中老師說:“民間文化符號從造型上讓我覺得無與倫比,它卓越地創造了一系列非常完整的圖像符號。對于傳統文化的重視,不只是在今天,五四運動剛開始的時候,中國知識分子們是新文化的推動者,同樣也深深感到在舊文化消亡的時刻,積極保存這些史料是非常重要的一件事情。剪小人這種習俗也是民間生命符號中很重要的要素,他們認為紙人和真人一樣具有靈性。剪小人的過程很有意思,我在紙上剪出一個小人,相應會出現一個負形,正形和負形的對應,其他任何一種形式都不可替代。它們相互呼應的關系,讓我感覺到尋找歸宿的提醒。
我一直在想傳統和現代的距離到底有多遠?傳統和現代沒有多遠,可能就是半夜和子時的關系。半夜12點是昨天還是今天,我們沒法去解釋它。”
主題:《敦煌樂器— 生命的聲音》
嘉賓:陳志鵬
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遠古音律給人類的啟示
完整感知回溯生命本質。
古樂重“聲”,和而不同的音律,
傳遞著亙古永恒的智慧。
山川草木江河湖海,
敦煌的聲音,
帶著古老的符號,
迸發在每個生靈的體態和靈魂中。

—— 師者 陳志鵬

當生命的聲音回到人類的敦煌,箜篌、腰鼓、琵琶、笙等敦煌樂器卻極少有人知曉?它們沉寂于黑暗中,沉睡在歷史層層疊疊的覆蓋里,也沉默在世人對他們更多的認知中。當陳志鵬老師奏起悠悠古樂瀟然而至,來自敦煌的古音再次喚醒生命完整的感知。

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“世界的樂器其實都跟敦煌有關系,比如箜篌這樣的樂器就來源于地中海地區,其實現在還在延續,并且延伸出很多新的叫法。腰鼓,這種樂器也有很多種。原來用陶土做,也會用木頭做,其實這種樂器現在還延續。包括西北地區用的腰鼓,一直到中亞、非洲很多地方都有很多種手鼓。我們在敦煌莫高窟和周圍窟都能看到這些樂器在壁畫上的樣子。排簫和蕭最早在中國叫律管,因為人和自然的關系,人要生活的更好,就總結了很多天、地、人的規律。”

這一刻,我們才發覺,從黃河的血脈在這片土地上流淌開始,五音通達五臟,山川草木江河湖海,敦煌的聲音帶著古老的符號,早已迸發在每個生靈的體態和靈魂中。

 主題《“可能的敦煌” Possibility in DUNHUANG》
 嘉賓: 陳向京 

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“空間是最好的敘事者,時間是隨身的故事集,空間承載著時間,或長或短,是身邊的一驛。”陳向京老師通過可能的敦煌,帶我們開啟了敦煌建筑和空間設計的全新思考,通過建筑哲學和藝術實踐合二為一的實踐——東驛酒店,筑造了敦煌大漠一方現代的詩意棲息之所。

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“大家來到敦煌,看到了古代敦煌的輝煌,那是屬于一千多年前的美好歲月和燦爛文明。但是對于設計師、藝術家和創作者來說還是遠遠不夠,我們應該有自己獨特的眼光和對美的敏感度,思考在這個古老文明以及古老藝術里面尋找到什么,或者說學習到什么,還要明白能為今天及未來創造什么。
敦煌是沉寂千年、亟待發聲且飽經滄桑的詩人。‘東驛’意欲與之相遇,創造出獨屬于東方的詩意生活方式。所以,我們希望建立一個不僅僅是酒店的空間,而是一個新的藝術平臺,一個以藝術為媒介,一個藝術交流、創作、發酵的平臺,匯聚跟敦煌藝術相關及對敦煌感興趣的藝術家和資源,同時以此為軸心,建立具有商業價值和能力的平臺,打造一個藝術的“極島”。我們所追求的,是在敦煌這塊文化和藝術的圣地,用建筑和空間的形式,為不辭辛苦的同好提供一個可供隱世且享受純粹敦煌體驗的居所,讓‘東驛?敦煌’成為東方文化的驛站之一。”

 
 主題:《文化發光體:走進生活·照亮未來》
 嘉賓:陳耀光 
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所有儀式感都是通過特定時間、空間和行為完成的。就像今天此時此刻,音樂響起,舞臺慢慢升高,一豎光柱映照在他臉上,這位以“設計詩”自稱的生活藝術家、設計師,用他詩意的思考和浪漫的情懷為我們慢慢講述他的“敦煌感知”。

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“今天在敦煌,我們應該放慢日常表達的聲音和節奏來感受遠古的痕跡。未來是什么?未來不可知,未來跟歷史一樣,同樣可以引起我們的仰望和敬畏。就像璀璨的敦煌,它的文化不只屬于中國,它是世界的敦煌。1986年畢業實習,我第一次走進了敦煌,所以‘可能’的敦煌對我來說是‘再次’的敦煌。‘看得見的場所,看不見的設計’,他說,設計當如是。風不會老,光不會舊,信念永遠鮮活,光不只照亮方向,光也能點燃想象。對敦煌藝術的感知在于發現東方文化的歷史傳承,感知東方文化發光體——敦煌。人類的文化被埋在沙漠里,不管有多久遠。它都將影響千年以后的今天,思想傳承就像生態反應一樣,通過沉淀、發酵,對我們而言它將會轉化成當代生活中的藝術日常。”

 
 遇見——敦煌發生 
M+又見敦煌&傳統雕塑的當代表達
10月27日 上午

 

(來源:網易設計)

 

 主題:為敦煌而設計 
 嘉賓:M+中國高端室內設計大賽優秀設計師 

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“M + 又見敦煌”作為“遇見敦煌”這一主題單元的集中體現,我們邀請“為中國生活設計”M+中國高端室內設計大賽參賽設計師,通過“敦煌石窟之榆林44窟計劃”、“炳靈石窟的公共空間公益改造”等設計項目具體案例,分別提取敦煌色彩、圖案、文化DNA來進行主題演講闡釋,為我們分享他們如何用當代設計和空間美學守護和傳承文化瑰寶,開創當代設計之美。
 

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圖 | 敦煌市政協副主席王三吉先生

此次演講還特別受到敦煌市政協副主席王三吉先生的到場支持,在致辭中,王三吉副主席表示:

“敦煌,是偉大絲綢之路上流傳歷史印跡最為清晰,文化遺存最為豐富,自然遺產最為獨特的第一樞紐城市。習近平總書記在一帶一路國際合作高層論壇開幕式上提到,敦煌是記載多元文明交融匯聚歷史的活化石。作為中國文化的自信高地,世界聞名的對話高地,多樣文明和多元文化的匯聚交融高地,敦煌本身就是一座集智慧之美,生活之美,自然之美于一體的創意設計之都。所以,我相信本次活動的成功舉辦對弘揚敦煌文化,促進文化旅游產業升級將會起到積極的促進作用。”

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圖 | 中國室內裝飾協會分支機構管理辦公室主任、ADCC創始秘書長趙寂蕙女士

中國室內裝飾協會分支機構管理辦公室主任、ADCC創始秘書長趙寂蕙女士代表主辦方ADCC也進行了致辭:在這樣一個人類信仰與宇宙共振的巨大能量場——敦煌,我們想借藝術的力量致敬人文,也想借設計的力量敬天、愛人,抵達我們自己,感恩大家跟ADCC一起在場。

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圖 | 紅星美凱龍企劃管理中心副總經理、M+中國高端室內設計大賽策展人宋丹先生

作為此次在場·演講×敦煌的聯合發起方,紅星美凱龍企劃管理中心副總經理、M+中國高端室內設計大賽策展人宋丹先生做了特別致辭:所謂的大美其實就是在人的日常生活里面,美就是更好的日常。美即便在最卑微的時候也可以支撐你的人生,而在宏大的時候它就可以變成整體的文化,所以一萬個人有一萬個敦煌,屬于我的敦煌就是“美”。敦煌曾經見證了這個時代和我們這個民族最大的一些符號,它是一個文明的交匯點,不光是絲綢之路,不光是來往的駝鈴,它就是那個時候的巴黎,是那個時候的紐約,是那個時候的米蘭。而敦煌慢慢的也隨著歷史的發展在退出這個世界的中心,更多的世界文明,更多的商業文化在崛起。
我們會去想美沉淀下來到現在會是什么?我來自于紅星美凱龍,我從事的是家居行業,家居是一個很奇妙的行業。家居在中國古代里面一直以來承載著功用性,也承載著審美性。我們用它獲得物質上的幸福,也用它來獲得精神上的滿足。所以說有這樣子沉淀的文化在中國的家居業是非常具有優勢的,中國幾千年的文化就沉淀在現在。其實一個家,我們稱之為Home,不僅僅是說那里有著一個沙發,一把床,更多的是那里有愛的沉淀。關于家,關于美,他的本質其實是一種安逸。
而設計,尤其是室內設計就承載著將這種美變化為本質,我們有幸和這么多優秀的設計師合作來進行,又放在敦煌進行一次M+中國高端設計師大賽,這個活動從去年到今年已經做到大中華區最有影響力的大賽。更多在這個活動里面,我們是覺得,我們可以和這么多藝術家設計師一起推動中國的美更多的發展。在當代的進步里面,只有商業,更多的去推審美,我們才覺得這是美的一種迭代。
我們通過這兩年的發展把這個比賽已經變成和設計師,和品牌商,和裝修公司,乃至和社會各界連通的橋梁,我們在2020年還要做更多,我們要發布M+公益日,我們還要做專門的特別的賽制,我們還要邀請更多跨界的人一起來參與,更多的大師能夠進入我們的視野里面來。
最后我想說的是,只有來過敦煌,才會發現屬于自己的詩和遠方,而生活不僅僅是詩和遠方,還有沙發和床。
 主題:《我們都是神設手》
 M+設計師:潘悅 
 

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圖 | 榆林窟 M+設計大賽 2號改造空間

作為何宗憲帶領的神設手戰隊成員,設計師潘悅到榆林窟進行工作人員居住空間改造,改造,為榆林窟工作人員帶來一個想要的休息的地方,從最初來到榆林窟的感受,到實地調查工作人員對于空間的使用需求,開始了項目設計。他希望呈現一個空間化層豐富的空間,設計不僅僅只是享受空間美學的概念,更多是讓人的心情能夠放松,展現一個舒展的,好用的,耐用的質樸空間。
 主題:《遇見敦煌》
 M+設計師:張天 
 

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來自湖北的武漢設計師張天,作為一名在自己喜歡的行業里持續耕云16年的設計師,她喜歡色彩,于是把敦煌石窟中那些對于色彩的詮釋,都置于在設計空間中。她說:“遇見更精彩的人生就是要去不斷地挑戰自己和告別習慣的思維方式,不斷地迭代自己。”
 主題:《當中國設計遇見敦煌DNA》
 M+設計師:陳熠 
 

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從剛開始落地到炳靈石窟接待中心的改造想項目時,炳靈石窟中一代一代人傳承與信仰,恢弘的文化力量激發了陳熠的設計靈感。陳熠說:“色彩在里面不斷地迭代,不斷往里面融合,這個地方給予我們很多的力量,它比較包容,有傳承,又有東西方文化的交融,它沒有障礙,但是你又覺得他們似乎是那么的和諧出現在這個空間里面。”
 主題:《敦煌與魔都》
 M+設計師:黎易來 
 

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“敦煌與上海,兩者都在發展的巔峰時刻,不忘城市文化獨占鰲頭。敦煌是一千多年前的魔都,而我生活在現在的魔都,我熱愛曾經的敦煌,我也珍惜當下的魔都。”他們在不一樣的地理位置,但是都一樣都有著自己的文化,它們都在自己的文化中創造了發展的奇跡,所以它們是相通的。因此,黎易來用設計為敦煌斷復原它的精彩,也希望用設計竭盡全力守護老上海的風采。
 主題:《聽見人與自然的聲音》
 M+設計師:袁世賢 
 

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“依山而進,蹊徑另辟,我們的設計用空間場域調動人的行為,視角轉輾騰挪。在每個季節都有不同的絕美風景。無論視覺收或放,都希望人在自然里。”袁世賢這樣說。因此在他們做這個空間的時候,希望它是自由的,沒有界限,希望所有人都可以席地而坐。
 主題:《中國設計與敦煌文化》
 M+設計師:王帥 
 

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想起第一次在上海美術館遇到敦煌壁畫《舍身飼虎》,王帥被它打動的并不是因為里面的佛教故事,而是因為它的線條很飄逸很美,因此在炳靈石窟整個空間里面無論是燈,無論是里面的裝置品,都運用了敦煌壁畫里面提取來的各種元素進行了變形,結合現代設計手法詮釋,到炳靈石窟游客接待中心工作人員的實際使用情況,在設計空間內,除了滿足休息之外,還結合了可以觀景、銷售、休閑與一體的功能性。
 主題:《敦煌紋飾文創設計》
 M+設計師:鴻飛 

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鴻飛的設計項目,是把根于敦煌文化的文案轉化成產品,通過圖形的形式變化方式方法,把有關技術的元素提煉出來,把它變成產品更好的回到市場。有關傳承的事情,第一點就是功能化,用設計把傳承注入生活。
 主題:《為敦煌而設計》
 M+設計師:文超 

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圖 | 榆林窟 M+設計大賽 1號改造空間
 
文超所在的戰隊,他們的改造是源于三維的關系的異型空間,這讓他空第一眼就聯想到它跟榆林窟呈空間現方式。此時,設計的手法不再是項目的主體,而應該回歸到人的關系里面去,因為這個空間是給工作人員休息或者讀書的區域,那么需要設計師從功能形式上或者實際使用上去思考,獨坐一隅靜閱一書這個狀態這是設計空間的訴求。因此,在這樣整個項目里,把人,空間,環境以及文化都巧妙的串聯在了一起。

 

(來源:網易設計)

 

“M+中國高端室內設計大賽”歷程

2018 M+中國高端室內設計大賽——“敦煌石窟之榆林44窟計劃”為榆林窟的公共空間設計提供全新方案,打造史無前例的“敦煌石窟之榆林44窟計劃”。用當代設計和空間美學,新建一個“敦煌石窟之榆林第44窟”,成為敦煌文化一部分永久保留。影響了更多的人成為敦煌文化的守護者、傳承美學的同時,去探尋當代中國更美好生活的方式。

2019年M+中國高端室內設計大賽——“炳靈石窟的公共空間公益改造”為世界文化遺產炳靈石窟的公共空間進行公益改造,用設計觀照歷史,致敬傳統,溫暖人心。年輕的設計師們將用自己的方式守護和傳承文化瑰寶,開創當代設計之美。

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圖 | 榆林窟

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圖 | 在榆林窟 M+設計大賽 1號改造空間 合影留念
 主題:《大地之子Children of the earth》
 嘉賓:董書兵 
 

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中國文化、中國藝術走的是人與自然親和融洽的路子,征服自然為已用的意識不強,無論從美學的還是從文化學的角度去解讀包括石窟、寺廟、造像、壁畫在內的中國傳統宗教建筑和宗教藝術,情境融合的平淡自然始終是主要面貌,這也正是中國傳統藝術精神之所在。董書兵教授即是以這種傳統美學觀點為理念來進行《大地之子》的構思與創作的。完成后的《大地之子》雖然體量巨大、視覺效果極為強烈,但相對于整個戈壁地貌而言卻毫無突兀違和之感。

在場·演講×敦煌 | 從1900至9100,守護敦煌,我們在場

在場·演講×敦煌 | 從1900至9100,守護敦煌,我們在場

“雕塑,它是一個材質的轉換,它并不具備真正的生命,但是為什么它上去會有生命呢?恰恰就是這么一個間的動作。朝前似乎你覺得這個孩子馬上就要蘇醒過來,就要爬起來或者站立起來,但是朝后的話真的就能夠顯現出沒有生息的像,這種就是造型語言,也叫肢體語言。當然了,我覺得引起爭議,對于一個藝術家來說也是一件期待的事情,希望能夠聽到更多的聲音。雕塑這個行業一直是農耕文明發展的一種藝術樣式,但是我們遇到了一個好的時代,這是一個前提。同時數字技術,3D掃描和3D雕刻給我們這個行業注入新的生機,同時也給我們帶來了一些意想不到的可能。”

在場·演講×敦煌 | 從1900至9100,守護敦煌,我們在場

按照經驗來說,此時的敦煌已經入冬天,能夠到敦煌的來者已經不多了,但事實是,這次在場·演講所匯聚的200余位聽眾讓漸冷的敦煌持續升溫。也許大家跟我們一次又一次來到敦煌的心意一樣,當“敦煌”二字被說出口的時候,它就是擲地有聲的。盡管敦煌地理位置偏遠,但卻早已存在于眾人心中經年有余,它存在在我們的血液里,存在在我們民族文化的基因密碼中,陪伴我們成長至今。

在場·演講×敦煌 | 從1900至9100,守護敦煌,我們在場

從1900年藏經洞被發現,敦煌就一直是中國文化和藝術的發光體,而這座發光體的光芒能否照見9100年的敦煌,我們想,通過這次在場·演講×敦煌多位演講嘉賓的分享,已經給出了答案。
莫高窟文物保護陳列研究中心有這樣一段話:
“歷久不變的長風是戈壁的主角,
年復一年,卷走歲月。
幸好,它只是撫平歷史,
并沒有抹盡印記。
不曾記,有多少宗教、信仰、民族、文化
在此燦爛交錯;
只知道,時間的光影投射在某一刻,
這里仿佛一個巨大的磁場,
感召著四面八方的蕓蕓眾生,
涉流沙,瀉萬里,
朝圣這個被黃沙包圍的精神家園。”
對于敦煌,大家似乎都不陌生,然而對它的了解卻遠遠不夠,仍然有很多人只熟知浮世繪里日本女子的發髻,卻不知道敦煌壁畫里都督夫人的蛾眉;仍然有很多人對蒙娜麗莎的微笑爛熟于心,卻不知道敦煌最美菩薩的淺笑流轉。前仆后繼的來者們,眾所周知敦煌這座藝術的寶庫猶如閃耀著星辰熠熠生輝的銀河,我們所做的一切也許只是這漫長星河中的浮光掠影,但我們仍然愿意以守護之名,做敦煌在別處的守護者,讓敦煌在這個時代在場。

在場·演講×敦煌 | 從1900至9100,守護敦煌,我們在場

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